Page 9 - EXPOSEMEDIA.ID - Edisi Jum'at, 28 Agustus 2020

9 OPINI EXPOSEMEDIA
JUM’AT, 28 AGUSTUS 2020
Membaca Sejarah Hijrah
Dalam Konteks Pemberdayaan Ummat*
“Catatan untuk 1 Muharram 1442 H”
Oleh:
Muhammad Nur Bongkang
Islam sebagai sebuah agama, yang Adapun Fase – fase hijrah yang menetapkan hijrah Rasul sebagai
juga merupakan bagian dari agama- dilakukan oleh Nabi SAW adalah: awal penanggalan atau tahun
agama samawi yang mampu pertama dalam kalender islam.
m e m b e r i k a n j a w a b a n a t a s Fase Pertama, membentuk rom-
problematika ummat manusia bongan untuk hijrah ke daerah Hampir semua ulama dalam kitab-
sekarang ini. Dan jika kita mau Habasyah yang dipimpin oleh Ja’far kitab sejarahnya, baik yang klasik
membicarakan tentang Islam, maka bin Abu Thalib (dalam riwayat lain maupun yang kontemporer,
m a u t i d a k m a u k i t a h a r u s oleh Usman bin Affan). Hijrah ini menulis bahwa hijrah Nabi
membicarakan seorang figur yang terpaksa dilakukan untuk meng- Muhammad SAW terjadi pada 12
sempurna yakni Muhammad bin hindari tekanan kaum quraish yang Rabiul Awwal, atau setidak-
Abdullah SAW yang menurut sangat keras, dan Habasyah dipilih tidaknya pada bulan Rabiul Awwal,
Lamartine, Muhammad adalah karena Raja Habasyah Ashamah An- bukan bulan Muharram.
Filsuf, Orator, Nabi, Legislator, Najasyi adalah seorang raja yang
Ksatria, penakluk ide - ide, pencipta adil dan tidak satupun yang Sebagai contoh dalam Muhammad :
dogma rasional; yakni sebuah sekte teraniaya di sana. His Life Based On The Earliest
tanpa berhala, pendiri duapuluh Sources, yang merupakan buku
ke k a i s a ra n d u n i a d a n s a t u Rombongan ini terdiri atas dua sejarah kontemporer (sirah terbaik
kekaisaran spiritual adalah belas orang laki - laki dan empat abad 21) yang menghimpun
Muhammad. Mengenai semua orang wanita. Yang kemudian Nabi sumber-sumber klasik; karya
standart yang kepadanya kebesaran mengatakan bahwa mereka berdua Martin Lings (seorang Muallaf),
manusia diukur, maka kita akan adalah penduduk Baitul Haram mengungkapkan bahwa Nabi tiba di
bertanya “apakah ada manusia yang pertama kali hijrah di jalan Yatsrib atau kemudian dikenal
y a n g l e b i h b e s a r d a r i p a d a Allah sesudah Ibrahim as dan Luth sebagai Madinah pada tanggal 27
Muhammad?” (Lamartine, Histoire as. September 622 M, atau bertepatan
De La Turquie, Paris, 1854, Vol II h. dengan 24 Rabiul Awwal tahun ke-
276-277, dalam Syi’ar 1425). Fase Kedua, pasca bai’atul aqabah 13 ke-Rasul-an, meskipun Lings
pertama mengutus Mush’ab Bin tidak mengungkapkan saat yang
Atau menurut Bosworth Smith “dia Umair Al - Abdary untuk pergi ke tepat Nabi SAW berangkat dari
adalah perpaduan antara Caesar kota Yastrib, untuk mendakwahkan Makkah. Kitab lain seperti Ar -
dan Paus; tetapi dia adalah Paus agama dan menetap di Yastrib Risalah karya Ayatullah Ja’far
tanpa keangkuhan, Caesar tanpa selama satu tahun, atau lebih Subhani, menyatakan bahwa Nabi
massa; tanpa suatu pasukan, tanpa dikenal sebagai duta Rasulullah. S AW t i b a d i Q u b a , s e b u a h
pengawal, tanpa istana, tanpa Karena berbeda dengan fase perkampungan 10 km dari Madinah
penghasilan tetap. Jika saja ada pertama diatas. pada 12 Rabiul Awwal.
manusia yang berhak mengatakan
bahwa dia memerintah dengan Fase Ketiga, adalah hijrahnya Sementara itu Risalah Hijrah Nabi
hukum Tuhan, maka Muhammad- Rasulullah SAW sendiri ke Yatsrib karya Prof. H.M. Isom Sumhudi
lah orangnya, karena dia memiliki yang kemudian ditemani oleh Abu menyebut tanggal 15 September 622
semua kekuatan tanpa instrument Bakar Ash - Shiddiq. Yang kemudian M atau bertepatan dengan tanggal
dan penunjangnya” (Bosworth inilah yang menjadi momentum 12 Rabiul Awwal tahun ke-13 ke-
S m i t h , M o h a m m a d A n d perubahan pada umat Islam, karena Nabi-an sebagai waktu perjalanan
Mohammadinism, London, 1874, h. setelah Nabi hijrah, maka mulai hijrah dimulai, selain itu menurut
92, dalam Syi’ar 1425). secara bergelombang umat Islam sejarahwan Islam asal Tondano-
melakukan hijrah ke kota Yatsrib; Minahasa Oemar Hashem Assagaf,
Pertanyaan besar yang selanjutnya baik secara sendiri - sendiri maupun mengatakan bahwa perjalanan dari
yang harus kita kemukakan adalah kelompok, secara terang - terangan Makkah di Selatan dan Madinah di
kapan Nabi Muhammad memulai maupun sembunyi - sembunyi. Utara yang menempuh waktu
melakukan semua itu? maka untuk kurang lebih 10 hari, menga-
menjawab pertanyaan tersebut Peristiwa Hijrahnya Nabi SAW, yang sumsikan bahwa hijrah Nabi SAW
tidak ada lain kecuali peristiwa setiap tahun diperingati sebagai dimulai sekitar 12 atau 14 Rabiul
hijrah dari Makkah menuju Yastrib tahun baru oleh umat Islam tak Awwal.
dan membangun sebuah peradaban terkecuali termasuk kita yakni pada
sosial (masyarakat madani) yang 1 Muharram. Tetapi ternyata Bahkan seorang ulama dari
baru bagi kemanusiaan. Namun jika hijrahnya Nabi SAW dari Makkah ke kalangan Salafiyah Syaikh Shafiy-
kita melihat sejarah ternyata Madinah sebagai momentum yurrahman Al-Mubarakfury dalam
peristiwa hijrah tidak dimulai oleh penetapan awal tahun hijriyah, Sirah Nabawiyah karangan beliau
peristiwa hijrahnya Nabi SAW ke terjadi bukan pada 1 Muharram mengatakan bahwa Nabi SAW
kota Yastrib, tetapi ada beberapa sebagaimana diyakini sebagian meninggalkan rumah pada malam
fase hijrah yang dilakukan oleh besar kaum muslimin. Karena hari tanggal 27 Shafar tahun ke-14
Nabi. Khalifah Ummar bin Khattab hanya ke-Nabi-an. Pendek kata, semua --->